الألفاظ لا تُفهم منفصلة عن الجو الوجودي الذي تتحرك داخله مقدمة: حين تموت الكلمة خارج جسدها تخيل أنك سمعت شخصًا يقول لحبيبه: **«اضربني»** — في لحظة غضب مرحة بين عاشقين. ثم سمعت آخر يقولها في …

مقدمة: قبل أن تقرأ قبل الدخول في المفهوم قف لحظة عند هذا الطلب، حين تريد أن تُعرّف شخصاً بشيء لا يعرفه، تقول له “تعلَّم” أو “اعلم”. وحين تريد أن تُعيد إليه شيئاً غاب عنه وهو …

مدخل: تخيل رجلاً دخل بستاناً يحمل في يده قائمة بأسماء فواكه يبحث عنها، فكلما رأى شجرة توقف وتساءل: “هل هي ما أبحث عنه؟” وكلما وجد تشابهاً ولو بعيداً أشار بزهو قائلاً: “وجدتها!” في نهاية اليوم …

مقدمة حين يُذكر الاشتقاق في العربية، يتبادر إلى الذهن علم الصرف وتوليد الألفاظ. غير أن الاشتقاق، في بنيته العميقة، ليس مجرد آلية لغوية، بل هو نظامٌ لتنظيم المعنى، وطريقةٌ لرؤية العلاقات، ومنطقٌ لردّ الكثرة إلى …

مقدمة غالبًا ما نتعلّم الاشتقاق في المدرسة على أنه طريقة لتكوين الكلمات: فعل، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، وغير ذلك، ويبدو لنا حينها مجرد جزء من قواعد اللغة؛ لكن هذا الفهم لا يعبّر عن حقيقة …

كثير من الانحرافات في العمل، وفي القرار، وفي التفكير، لا تنشأ من سوء نية ولا من ضعف جهد، بل من خلل في ضبط العلاقة بين الهدف والقدرة. فالطاقة قد تكون صادقة، والاندفاع حقيقيًا، لكن الاتجاه …

مدخل لا يقدّم القرآن الكريم التسبيح بوصفه لفظًا تعبديًا معزولًا، ولا شعيرة تُؤدّى في أوقات مخصوصة، بل يبنيه على هيئة منظومة متكاملة تتوزّع على خمس صيغ كبرى، تشكّل معًا رؤية قرآنية للوجود، وتعيد تشكيل وعي …

الكلمة ليست مجرد حروف الكلمات ليست محايدة، ولا المفاهيم عابرة، كل لفظ يولد في سياق، وينمو داخل نسق معرفي، فيتحول مع الزمن إلى سجلّ للعقل ومرآة للوعي، ولذلك كان إهمال المفاهيم إهمالًا للعقل ذاته، وقد …

كم مرة طُلب من المعلم أن يكون عادلًا، ثم قيل له: أنت قاسٍ؟ وكم مرة طُلب منه أن يراعي الواقع، ثم قيل له: أنت ضعيف؟ هذه ليست مواقف فردية، ولا سوء فهم عابر، بل نمط …

مقدمة: يشهد قطاع التعليم في المملكة العربية السعودية تحولًا جذريًا، لم يعد فيه الاكتفاء بالتشغيل أو التوسع العددي كافيًا لضمان الاستمرار أو المنافسة. فالمملكة اليوم تتجه بوضوح نحو الريادة القطاعية، والمنافسة الدولية، والقياس بالمؤشرات الوطنية …